斋坛村介绍
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斋坛村
- 斋坛村 斋坛，这村名乍听就觉与宗教祭祀活动有瓜葛。究之，果然。 松阳老百姓管信仰佛教、道教等宗教的人所吃的素食叫“斋”，称教徒为“吃斋的”，或“吃教的”。伊斯兰教在封斋期间的一个月，即伊斯兰教历的九月，叫“斋月”。旧时，祭祀鬼神，穿整洁衣服，戒除嗜欲——不喝酒、不吃荤等，以示虔诚，叫“斋戒”。人们舍饭给僧人、道人，谓之斋僧。僧尼向人化缘得来的饭，以及寺庙里素的饭食，都叫“斋饭”。旧俗正月初一早餐素食，叫“吃斋司”。 斋坛村南有大片“官产”（即国有土地）。明洪武帝朱元璋利用官产作为公墓地，供无地产的贫民死后埋葬。久之，坟墓密叠，则把坟墓铲平，再给后死者继续埋葬。俗言坟墓被铲的鬼魂成了无家可归的魑魅，到处作乱，瘟疫肆行，民众多有丧亡。官府便在官产一边建造“孤魂殿”，做道场、烧纸钱、施食、供斋，以超度亡灵，减少魑魅，祈求国泰民安。施食供斋的场所，称“斋坛”。此乃该村名由来。 然贫民缺医少药，难敌病害，穷鬼饿殍始终不绝。为驱邪逐疫，该村先民在村中建造了“唐葛周殿”，以求镇定鬼魅。于是庙会活动盛极一时。 松阳有“四大庙会”，即斋坛村、西屏镇、古市镇、樟溪乡力溪村。后三地的太保日庙会都在二月二后至清明节期间举行，惟斋坛村的庙会首办在每年的二月初一至初五，俗节名“二月二”，祀奉唐葛周。唐葛周将军是名为唐宏、葛雍、周武的三位傩神，这三人原为周幽王的谏官，因周幽王昏庸无道而辞官修道成仙，在民间乡里有许多关于这三位傩神驱鬼逐疫的传说。故而他们的庙宇几乎遍布全国。 斋坛唐葛周殿规模恢弘，为三进庙宇。旧时庙会商贾云集，盛况空前。京货、南货、儿童玩具、青田小石雕、妇女日用品等货摊挤满村街，糖果类、饮食小吃类店铺不少，-的也有，耍猴戏的也有，还有走钢索的杂技团。村街中间的石板和上村下村两个大凉亭见证着历史沧桑。文革期间，斋坛唐葛周殿被改造成米厂，曾一度为全乡人碾米。 1961年，斋坛乡由叶村乡分掰而出，治所设在斋坛村。乡级供销社、卫生院、信用社、农机厂、粮库、学校等机构先后建立。学校借用“善因寺”，文革期间办过一届高中，初中于2004年撤并至城南中学，现在仅留小学，为乡中心学校。 斋坛村距县城6公里，正好坐落在县城总体规划中的西北角，下辖郎衣山自然村，全村人口876人，姓氏较多，李姓为最，其余有罗、叶、许、周、阙、林、毛、王、刘诸姓。耕地有1088亩，其中400亩发展了无公害名优茶。进入新世纪以来，斋坛村的面貌更加日新月异。水利旱涝保收，交通便捷发达。江南公路与王斋公路在此相衔，县城总体规划中的环城北路工程已在此启动，拆迁工作已经完成，将建设16米宽，300米长的街道。村里严格按社会主义新农村规划建设，成为全县“旧村改造”、村级“治安巡防大队”、“村务监督委员会”的试点村。治安巡防大队已经成立，并开始工作，其他试点工作正有序推进。 斋坛村两委很有战斗力，能够把村民牢牢团结在自己周围。他们带领党员干部40多人为抗震救灾捐款达12000余元，村民主任李益忠在不同场合个人累计捐出2500元。在龙丽高速公路建设之初，该村路段无障碍施工，村两委干部受到上级嘉奖。2006年，该村安置滩坑移民111人，成为当年全县移民最多的村，移民工作走在前列。村里积极争取各级各部门的支持，先后完成了村公墓、村路面硬化、村办公楼、江南绿茶厂等项目的建设。村集体资金原来只有3万元，现在除去项目投资尚留有80多万元。江南绿茶厂已经通过了QS认证。 村里的经济能人不断涌现，经营商店的有周日松、李益能、李益良等；经营运输的有罗法胜、罗法将、李根寿等；经营茶叶的很多，潘建德、王-两人尤为突出。李益忠则创办有松香厂等实业。在外从政的，有两位：许光，现任嘉兴市国土资源局局长；许倩，现任嘉兴市市委宣传部部长。 在新的历史征程中，斋坛村紧从党和政府领导，紧跟时代步伐，必将脱胎换骨，成为松古盆地中闪耀于县城西北的一颗明珠。
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